崑山派玄理行醫

【太陰娘娘】

農曆八月十五是中秋節，也是中國傳統的三大節日之一，而中秋節的主角則是高掛天空的一輪明月。

中秋時的月空萬里無雲，天朗氣清，正足以顯出月亮皎潔的光華。因此，每到秋天，古代天子都會到月壇去祭月。上古祭月的禮儀，很可能就是中秋節祭月的起源。到了清代，拜月仍是一項國家祭典，由此可看出先秦祭月與後世中秋祭月一脈相承的關係。

「月娘」，或稱為「太陰娘娘」、「大陰星君」，其「夜明之神」祭典，極受歷代帝王重視，民間自然也不會例外。

民間也把「太陰星君」看成嫦蛾，認為「太陰星君」是一位絕色美人，所以非常喜歡人人都欣賞她，也因為這個緣故，八月十五日的「太陰星君」誕辰祭，都在入夜以后，面對當空的皓月家家戶外圍院，排設香案點上一對紅燭，供上四色鮮果，焚香膜拜，氣氛十分虔誠，而又帶有几分閑情逸致之感。此外，還有賞月會，一家人團圓，或筵款親朋在皓潔月色的籠罩下，共度良宵，另外有博狀元餅，聽香等風雅韻味的趣事。

民間流行的一篇《太陰星君經》，據說：每月十五、十六兩日，趁太陰團圓之夜，戒焚香，誦念十遍，合家清吉。而民間供奉太陰星君的宮廟不多。傳說，孩子營養不良、多病，向太陰星君祈禱，很靈驗。

道教沿襲我國上古時代的宗教思想，因此對星辰的崇信，就成了教義的重要部份，其中對日、月、北斗、五星及二十八星宿尤為崇信，認為與人生的命運前途有密切的關係。

歷代有關月亮的傳說有很多，除了玉兔搗藥、吳剛伐桂外，就屬嫦娥奔月的故事最為人津津樂道。據說后羿向王母娘娘求得不死之藥後，卻被其妻嫦娥偷偷吃掉了，並成仙奔月，當了月宮仙子。嫦娥到了月宮後發現月宮出奇的冷清，不像他所想像的美好。但又怕后羿殺了他，不敢回到人間來，於是只好孤獨寂寞的一個人住在月宮裡。

中秋節對農民而言也是一個大日子，眼看一年的辛勞得到收穫，誠心對土地神表示一番謝意。除了祭祀土地公外，農民還會在田間插設「土地公柺杖」。土地公柺杖是以竹子夾上土地公金，插在田間，插好後再以月餅祭祀。由於中秋節有「秋報」的含意在，所以也有農村在此夜聚資演戲，俗稱「謝平安」。

就道教來說，中秋節也是太陰娘娘或稱「月宮娘娘」的生日，因此若當地有供奉太陽星君的廟兼祀太陰娘娘，也要在這天到廟裡為太陰娘娘祝壽。

農曆八月十五中秋節為【太陰娘娘】誕辰。


【太陽星君】手拿熱火劍

太陽星君即太陽之神也，亦稱「大明之神」。太素之末，天地肇定，陰陽判分，是為太極，太陽係群星之一，但為眾陽之宗，紀歲時之準，古代有「朱明」、「大明」「陽明」、「陽鳥(亦稱暘鳥)」、「金鳥」「白駒」「正陽」、「金輪」等別稱，是太陽系之恆星，與空氣、水，同為地球生物所不可缺少也。

太陽星俗稱太陽公，與中國的時序有很密切的關係，甚至影響中國人的日常作息，即農業社會中所謂的「日出而作，日入而息」。上古時代，日為八神之一，《漢書郊祀志》有「一曰天主，二曰地主，三曰兵主，四曰陰主，五日陽主，六日月主，七曰日主，八曰四時主」的記載。亦即天子及諸侯的臘祭，也就是我國的宗教思想和活動。

《拾遺記》云：「炎帝神農築圓丘，以祀朝日。」表示遠在神農時，已有了祭祀太陽星君的宗教儀式。帝堯命官以春分朝日，秋分餞日。周制且率諸侯朝日於郊。明代除於京師南郊設天壇，北郊設地壇外，另於東郊設日壇，西郊設月壇。及清一仍其制，全為天子所專屬的祭祀。朝日之禮，應面向東方震位，亦即日出之方。民間依照朝廷的禮節，衍為民俗。道教承襲上古祭祀故制，對太陽星君更加崇拜和祭祀，尊之為「日宮炎光太陽星君」鸞門尊為「日宮朱明炎光天子，太陽鬱儀帝顯光普照天尊」。入清以後，民間以三月十九日為太陽星君聖誕日，係源於明朝遺臣，因哀先帝崇禎皇帝，於此日在煤山槐樹上縊死，為避清室耳目，而托辭祭祀「太陽星君」誕，其流俗所及，後世遂以此日認為是「太陽公」聖誕，民間亦效法祭祀之。

太陽帝君，道教日神，全稱日宮太丹炎光鬱明太陽帝君，或稱日宮太陽帝君孝道仙王，治洞陽鬱儀宮。太陽帝君，日宮之精，日者太陽之精，人君之像，日中帝君、仙官、神吏、萬眾，皆修鬱儀奔日之道。日為洞陽之宮，自然化生空青翠玉之林，天官採食花實，身生金光。日之精炁，化生金烏，棲其林，朝出暘谷，夕沒崦嵫，一年一周天，日宮太陽帝君，上管周天二十八宿星官、天曹，注祿壽之司，常以三元日，萬靈天官，皆詣日宮，檢校世人罪福，進呈上帝，詣之陽宮生籍，日魂吐九芒之炁，光瑩萬國。

太陽星君是自然物人格化的神明，神像都採紅臉紅鬚，手持圓日一個。在《老子歷藏中經》則明明白白道出太陽星君為張表，字長史，使人格化的太陽，更形具體，而流傳於民間的幾則太陽神話，如后羿射日，夸父追日，太陽公與豬母菜等古老傳說，更富趣味。

據傳古代太陽有九兄弟，每日輪流出現，使世間永遠光耀如白晝，而萬物因為常年受太陽的照射，被陽光灼得奄奄一息，了無生趣。雷神、風神、火神，見事態嚴重，先後前來規勸九兄弟，減少出現的時間，以使天地萬物，恢復蓬勃的生機。奈何太陽不但不聽，反而變本加厲，人間萬物更陷入苦境，性子急烈的雷公，大為憤怒，於是在盛怒之下，雷聲隆隆，九個兄弟被擊斃了八個。幸得逃離雷神處罰的最後一個太陽，因為藏匿在豬母菜園裏，才能全身而退。太陽感恩圖報下，縱使連年乾旱，萬物枯死，曾經救他一命的豬母菜，也能生長茂盛，永不受日曬之苦。

太陽星君在台灣廟宇中，常與太陰星君成為左右同祀的副神。

《水曹清暇錄》曰：「二月初一，俗稱中和節，云起於唐。李泌，市中貨太陽糕，以祀太陽星君」。二月一日，三月十九日，冬(十一)月十九日，太陽與地球洽成中和，這三日，太陽宮廟必作醮禮神，人人向日焚香叩拜，古人認為日中有「三足烏」，因此民間祭拜太陽神時，都附有雞圖供祀。通常係供奉夾糖糕，糕上簽麵作小雞，或數雞形於糕上，尋雞圖紙籤，此叫太陽糕。

又古人稱太陽為「太昊」《帝王世紀》載云，太昊帝伏羲氏，繼天而立，首德於木，為百王先。帝出於震，故位在東方，主春，象日之明，是稱太昊」。將聖帝伏羲，視為太陽神化身。

農曆三月十九日為【太陽星君】誕辰。